Boukhari faisait les Tarawih non pas à la mosquée, mais chez lui !

« Pendant le mois du Ramadan, les amis d'Al-Boukhari se réunissaient chez lui. Il les guidait dans la prière en lisant vingt versets à chaque génuflexion, jusqu'à lire tout le Coran. Dans la nuit, il lisait la moitié ou le tiers du texte sacré, l’achevant toutes les trois nuits. Il le terminait également une fois par jour, au moment de la rupture. Puis, il disait, après avoir lu le coran en entier, une invocation exaucée. »

(Page 52 de la biographie de l’Imam Al-Boukhari par : Takiyy al dîne Al Nadawi Al-Mazahini.)

salam alaikoum,

Origine des tarawih: « C'est le calife Omar qui réunit les Musulmans pour l'accomplissement des prières nocturnes de tarawih durant ce mois de Ramadan et en a fait une Sunna à laquelle les Musulmans de monde entier s'adonnent à chaque Ramadan. Il a désigné à Médine deux récitateurs du Coran, un pour guider les hommes et l'autre pour guider les femmes. ("Les 4 califes" de Hassan Amdouni, Editions Al Qalam, page 235.) « Omar Ibn Al Khatab est le premier à avoir réuni les gens pour la prière de Tarawih » (Ibn Khatir « Al Bidaya wa Annihaya », « Le Commencement et la Fin ») « Une nuit, pendant le Ramadan, j'allai avec Omar ben El Khattab à la mosquée. Les fidèles étaient en groupes dispersés. Ici un homme faisait sa prière pour son propre compte, ailleurs un homme dirigeait la prière de son groupe. Omar dit alors : « Il me semble que si je réunissais tous ces gens là sous la direction d'un seul lecteur cela serait plus convenable. » Alors, mettant son dessein à exécution, il les rassembla sous la direction de Obayy ben Ka'b » Une autre nuit, je sortis également avec Omar. Les fidèles priaient sous la direction de leur lecteur. « Quelle excellente innovation, s'écria Omar. Ceux qui dorment sans faire cette prière font mieux que ceux qui se lèvent pour la faire. » Il voulait dire : à la fin de la nuit. Et les fidèles firent cette prière au début de la nuit» (Sahih de Bokhary chapitre « Tarawih » hadith n° 2010).

Donc la prière de tarawih apparaît après la mort du Messager de Dieu sous le califat d'Omar Ibn Khatab. 2. Quel est la vraie Sunna que l'on doit suivre durant le Ramadan? Tout simplement la prière à la maison! Tout seul chez soi à l'abris des yeux! D'après Zaid ben Tâbit : « Pendant le ramadan, le Prophète se fit une cellule – je crois bien, dit Bosr, rapportant ce hadith, que Zaïd ajouta : « avec une natte » - Il y fit la prière pendant quelques nuits. Un certain nombre des compagnons du Prophète ayant suivi sa prière, celui-ci, dès qu'il s'en aperçut, resta assis (et cessa de se montrer). Puis il alla vers ses compagnons et leur dit : « Je connaissais bien les sentiments que votre conduite m'a manifesté. Dorénavant, ô fidèles, priez dans vos demeures, car la meilleure prière pour un homme est celle qu'il fait chez lui, à moins qu'il ne s'agisse de la prière obligatoire.» (Sahih de Bokhary « chapitre de l’appel à la prière » hadith n° 731 ; hadith ayant été supprimé dans le Sahih de Bokhary aux éditions Al Maktaba Al Asriya, pour qu’elle raison ?! Ainsi que Tabarani « le grand recueil » n° 4895 ainsi que Muslim et Ibn Khouzeima et sûrement de nombreux autres rapporteurs).

Résumons: Le Prophète (as) prie seul et dans une petite pièce prévue à cet effet. Des Musulmans le voit et décident de le suivre dans sa prière mais celui ci ne s'en rend pas compte directement et dès qu'il les voit il décide (as) d'y mettre fin! En leur disant "priez chez vous"!!!! Le Prophète (as) ne pria pas avec eux et s'opposa à ce début de rassemblement. Le Prophète (as) décède et on ne sait pour qu'elle raison Omar (r) décide de mettre en place une prière nocturne durant le ramadan qui se fera en commun. La vraie sunna est le fait de prier chez soi et non en commun à la mosquée qui est une innovation. Voici un certain nombre de Hadiths démontrant que le Prophète (as) nous demande de prier chez nous!!! Zaïd ben Tsabit a dit : « L'Envoyé de Dieu avait installé, pour s'isoler, une sorte de pièce entourée de nattes. Il s'y rendit pour faire la prière ; quelques fidèles l'y suivirent et vinrent prier avec lui. La nuit venue, ces fidèles revinrent à la même place ; mais l'Envoyé de Dieu, après s'être fait attendre, ne venant pas, les fidèles élevèrent la voix et frappèrent à sa porte avec un caillou. L'Envoyé de Dieu sortit aussitôt en colère et leur dit : « Vous ne cesserez donc pas d'agir comme vous l'avez fait en sorte que je crains que votre faute soit inscrite à votre encontre ? Vous devez faire la prière chez vous, car la meilleure prière pour le fidèle est celle qu'il fait chez lui ; il faut en excepter la prière obligatoire». (Sahih de Bokhary chapitre « de l’ adhab » (éducation, moral), et probablement d’autres). Zaid Ibn Thabit raconte : « Le Messager de Dieu se fit une cellule avec une natte dans la mosquée. Le Messager de Dieu (as) y pria la nuit jusqu’à ce que des gens commencent à se rassembler. Vint une nuit où ils n’entendirent plus sa voix. Pensant qu’il s’était endormi, certains parmi eux firent en sortent de tousser afin qu’il sorte à eux. Il leur dit (alors) : Ne mettrez vous pas fin à ce que vous faites et que j’ai moi-même vu ? J’ai même crains que cela ne soit inscrit à votre encontre. Et si cela était le cas et que cela était inscrit à votre encontre vous ne pourriez y faire face. Ô gens priez donc dans vos maisons ! La meilleure prière pour un homme est dans sa demeure exception faite de la prière obligatoire ! (Bokhary n°7290) « La meilleure prière pour un homme est celle qu'il fait chez lui, à moins qu'il ne s'agisse de la prière obligatoire» (Tabarani « le grand recueil » n° 4893 et 4896 ainsi que Abou Daoud n° 1044) « Ô fidèles, priez dans vos demeures, car la meilleure prière pour un homme est celle qu'il fait chez lui, à moins qu'il ne s'agisse de la prière obligatoire. » (Ahmed, Abou Daoud, Bokhary, Muslim) « La prière d’un homme accomplie dans sa maison, est préférable à la prière faite dans ma mosquée, excepté lorsqu’il s’agit de la prière obligatoire » (Abou Daoud) Zaid Ibn Thabet a dit : "les meilleurs prières sont celles que vous faites chez vous, hormis les prières prescrites." (Mouwata n°293) Selon Zeyd Ibn Thabit, le Prophète (as) a dit : « O gens ! Priez dans vos maisons, car la meilleure prière de l'homme est celle faite chez lui sauf les prières obligatoires ». (Hadith n° 1128 Riyad Assalihin) Selon Jaber, Le Messager de Dieu a dit : « Une fois que l’un de vous a fait sa prière (obligatoire) à la mosquée, qu’il réserve une partie de ses autres prières à sa maison car Dieu y place une bénédiction à cause de sa prière » ( Muslim voir aussi Riyad Assalihin* n°1130) «Abdallah Ben Sa'd a relaté: J'ai demandé au Messager de Dieu(as) ce qu'il en était de la prière chez moi et de la prière dans la mosquée. Il répondit : Tu peux voir a quel point ma maison est proche de la mosquée, et avec cela, prier dans ma maison m'est plus cher que de prier dans la mosquée, sauf s'il s'agit d'une prière obligatoire » (Rapporté par Tirmidi « Les qualités Sublimes du Prophète Mohammed(as) » Achamail Al Mohamadia hadith n° 258 page 119 Edition Universel, voir aussi le Mousnad d’Ahmed Ibn Hanbal et Ibn Maja) Le Prophète (as) dit : « Le mérite de la prière surérogatoire du fidèle chez lui par rapport à sa prière surérogatoire dans la mosquée est semblable au mérite de la prière prescrite qu’on observe dans la mosquée par rapport à sa prière dans sa maison ». On rapporte également que le Prophète a dit : « Une prière observée dans ma mosquée-ci est cent fois meilleure qu’une prière accomplie dans une autre mosquée. Et une prière observée dans la mosquée sacrée de la Mecque est mille fois meilleure à celle observée dans ma mosquée. Mais ce qui est meilleure que tout cela c’est une prière de deux rak’a observée par l’homme dans un coin de sa maison, sans que personne ne le sache excepté Dieu. » (« Les secrets de la prière en Islam » chapitre : tarawih, de Abou Hamid Al Ghazali page 174 et 175 Editions Iqra) Une prière faite à la Mosquée de Médine vaut 100 fois plus qu’une prière faite ailleurs, et une prière accomplie à la Mecque 1000 fois plus qu’une prière faite dans sa mosquée à Médine. Le Prophète (as) ajoute que ce qui est meilleur que tout cela est une prière faite en solitaire sans que personne ne le sache excepté Dieu par simple déduction logique…Une prière à la maison vaut au moins 100 000 fois plus qu’une prière faite ailleurs mais on vous dit d’aller prier à la mosquée et que c’est meilleur ! Qui suivrez-vous les pros tarawih qui défendent cette pratique, becs et ongles, et disent que c’est beaucoup mieux ou le Prophète (as) ? Les mêmes récits nous ordonnant de priez chez nous sont rapportés aussi par Nissai’i, Kanz ’Oumel, Ibn Abi Chiba ! A vous de décider! Suivre le mouvement ou la Sunna du Prophète (as)!

Souf wa salam alaikoum .